La Ira Y El Manejo Del Estrés  
A La Manera De  Dios

¿Es siempre un pecado estar enojado? Algunas personas creen sinceramente que siempre es un pecado estar enojado. Desde la infancia, se les enseñó que estaba mal expresar la ira en cualquier forma. Hay otras personas que parecen creer que la ira nunca es pecaminosa, a menos que esté dirigida a ellos.

Por ejemplo, algunos padres no tolerarán que sus hijos expresen su ira hacia ellos o entre ellos, pero rápidamente excusarán su propia ira hacia sus hijos. Hay maridos y esposas que tienen un estándar para ellos mismos y otro para sus cónyuges. Un hombre me dijo una vez que su ira contra su esposa siempre estaba justificada.

Esta gente piensa que la ira está mal cuando es la ira de alguien más, no la suya propia. La verdad es que la ira es a veces pecaminosa y a veces justa. Efesios 4:31 dice, "Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y calumnia, y toda malicia". En otras palabras, que toda clase de ira y cólera sea eliminada.

Colosenses 3:8 enseña lo mismo. "Pero ahora también vosotros dejad de lado todo: la ira, el enojo, la malicia, la calumnia y el lenguaje abusivo de vuestra boca".  Según estos versículos, hay una clase de ira que es pecaminosa y debe ser excluida de la vida de un creyente. Este es el tipo de ira que encontramos en el Génesis 4, cuando Caín se enojó con su hermano Abel y lo asesinó.

También lo vemos en la vida del Rey Saúl: en 1 Samuel 18, Saúl se enfadó con David cuando David hizo bien en la batalla y fue alabado por el pueblo. Más tarde, Saúl se enfadó con su hijo, Jonatán, por ser amigo de David (ver 1 Sam. 20:30). Todas estas fueron expresiones de ira pecaminosa.

En Marcos 6:19, se nos dice que Herodías "le acechaba, y deseaba matarle"
(esta es la traducción literal del griego) para Juan el Bautista. Debido a su ira pecaminosa, Juan el Bautista fue decapitado. En Hechos 7:54, los líderes judíos se enfurecieron contra Esteban. Como resultado de su ira pecaminosa, tomaron piedras y lo mataron.

En Hechos 23:3, el apóstol Pablo se presentó ante el sumo sacerdote del Sanedrín y le dijo: "Dios te va a golpear, pared blanqueada". ¿Te sientas a juzgarme según la Ley, y en violación de la Ley ordenas que me golpeen?" El contexto y la posterior confesión de Pablo indican que se trataba de una ira pecaminosa por parte de Pablo.

Como la Biblia indica en estos y muchos otros versículos, hay momentos en que nuestra ira es pecaminosa. La Biblia también enseña que hay momentos en los que nuestra ira no es pecaminosa. Hay momentos en los que es apropiado, justo y necesario estar enojado.

En el mismo pasaje de Efesios 4 donde se nos instruye a dejar de lado la amargura, la ira y el enojo, se nos dice que hay una manera de estar apropiadamente enojado. Efesios 4:26 nos ordena: "Enfádate y no peques". Está claro en este versículo que hay un tipo de ira que no es pecaminosa.

Estos versículos no se contradicen entre sí; simplemente nos enseñan cómo manejar dos tipos diferentes de ira: la ira que es pecaminosa y la ira que no es pecaminosa. Hay muchas veces en las Escrituras cuando Dios, que no puede pecar, es que estaba enfadado. El Salmo 7:11 dice: "Dios... se indigna todos los días". Éxodo 4:14 nos dice que la ira de Dios ardía contra Moisés.

Deuteronomio 29:27-28 declara: Por tanto, la ira del Señor ardió contra esa tierra, para traer sobre ella toda maldición que está escrita en este libro; y el Señor los arrancó de su tierra con ira y furor y con gran enojo, y los arrojó a otra tierra, como sucede en este día. Dios estaba muy enojado con los israelitas en esta ocasión y en otras. Los evangelios de Marcos y Juan describen dos situaciones en las que el Señor Jesús, el manso y humilde, se enfadó justamente.

Marcos 3:5 dice que estaba profundamente afligido y se enfadó por el duro corazón de los fariseos. Sabemos que la ira de Cristo fue sin pecado -santo y justo- porque "en él no hay pecado" (1 Juan 3:5). En Juan 2:13-17, Jesús echó con rabia a los vendedores y cambistas de los templos porque el celo por la casa de su Padre le había consumido. Hechos 17:16 relata un ejemplo de justa ira por parte del apóstol Pablo.

Mientras ministraba en Filipos, Pablo había sido golpeado, acusado falsamente y arrojado en prisión. Su vida había estado en peligro por un terremoto, y finalmente fue expulsado de la ciudad (ver Hechos 16:16-40). De Filipos, Pablo pasó a ministrar en dos ciudades y fue amenazado y expulsado de ambas (ver Hechos 17:1-15). Pablo llegó a Atenas solo y tuvo que esperar allí a sus compañeros, Timoteo y Silas, para unirse a él.

Sólo podemos suponer que Pablo llegó a Atenas física y emocionalmente agotado. Muy probablemente, anticipó un tiempo de descanso y recuperación mientras esperaba a Timoteo y Silas. Aunque esta puede haber sido su intención, la Escritura dice que "su espíritu estaba siendo provocado dentro de él mientras observaba la ciudad llena de ídolos" (Hechos 17:16).

El Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento indica que esta frase significa que el espíritu de Pablo fue provocado a la ira.

1 El Nuevo Testamento del Consejero Cristiano traduce la frase de esta manera: "Se enfureció por dentro al mirar la ciudad llena de imágenes".

2 En otras palabras, Pablo estaba justamente enojado.  Otro ejemplo de ira justa se encuentra en 2 Corintios 7:9-11. En su carta anterior a los Corintios, Pablo reprendió a la gente por varios pecados. En este pasaje de su segunda carta a ellos, Pablo describe su respuesta a su primer mensaje:  Ahora me alegro, no de que os hayáis entristecido, sino de que os hayáis entristecido hasta el punto de arrepentiros... porque la tristeza que es según la voluntad de Dios produce un arrepentimiento sin arrepentimiento, que conduce a la salvación. . . .

Porque mirad qué seriedad ha producido en vosotros esta misma cosa, este dolor piadoso: ¡qué reivindicación de vosotros mismos, qué indignación, qué miedo, qué anhelo, qué celo, qué venganza del mal! Los creyentes de Corinto habían respondido a la enseñanza de Pablo tanto en acción como en mente.

Tomaron medidas para vengar sus errores (para buscar la justicia entre ellos), y también se entristecieron por su pecado hasta el punto de la indignación celosa o la ira. Pablo los elogió por su ira porque era por la razón correcta y se expresaba correctamente.

En esencia, les dijo: "¡Buen trabajo! Me alegro de que te hayas enfadado por tu pecado." Los pasajes que acabamos de ver indican claramente que hay dos tipos de ira. Hay un tipo de ira pecaminosa que es destructiva e impía, y hay un tipo de ira justa que es constructiva y piadosa.

¿Qué distingue entonces la ira divina de la impía?
¿Cuándo es nuestra ira pecaminosa y cuándo es justa?
¿Cómo podemos estar seguros de que nuestra ira es usada constructivamente en vez de destructivamente?

Para responder a estas preguntas, primero necesitamos estudiar cuidadosamente las características de la ira pecaminosa, una ira que es desagradable para Dios y destructiva para nosotros, otras personas y otras cosas. Estudiaremos estas características durante el resto de este capítulo y todo el capítulo 2.

En los capítulos 3 y 4, consideraremos cómo responder a nuestra ira de una manera que sea piadosa y constructiva.  

- PREGUNTAS DE APLICACIÓN -
¿Qué piensas de la idea de que la ira es a veces justa y a veces pecaminosa?
¿Qué afirmaciones bíblicas apoyan el concepto de la ira justa?
¿Cuál de los dos tipos de ira crees que ocurre con más frecuencia?
¿Cuál de los dos tipos de ira crees que experimentas más frecuentemente?
¿Qué ejemplos bíblicos de ira justa se dieron en la sección anterior?  
¿CUÁNDO ES NUESTRA IRA PECAMINOSA?
¿CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS DE LA IRA PECAMINOSA?

Nuestra ira es pecaminosa cuando nos enojamos por las razones equivocadas. En muchos casos, nuestra ira se despierta debido a nuestro egoísmo. La ira egoísta es siempre un pecado. La ira de Caín hacia su hermano Abel fue una ira pecaminosa y egoísta (ver Génesis 4).

Caín no había traído un sacrificio apropiado al Señor, y cuando Dios rechazó su ofrenda, Caín se enojó con Dios y se puso celoso de su hermano. Su enojo provenía tanto del egoísmo, al rechazar Dios su ofrenda, como de los celos, al aceptar la ofrenda de su hermano. Cuando nos enojamos porque alguien más recibe atención o apreciación que nosotros no, nuestra ira es pecaminosa.

¡Si somos honestos, reconoceremos la frecuencia con la que nos enojamos por esta razón!  En 1 Reyes 21, Acab se enojó pecaminosamente por su egoísmo. Acab, el rey de Israel, quería comprar la viña de un hombre llamado Nabot. Nabot se negó a venderla, enojando al Rey Acab. La Biblia dice: "Y entró Acab en su casa hosco y enojado" (v. 4).

En otras palabras, estaba deprimido (huraño) y enojado (vejado). En mi experiencia con la terapia, he descubierto que la depresión y la ira a menudo van juntas, ya que una conduce a la otra. Ahab estaba enojado porque se le negó la viña que su corazón codiciaba, y a la que pensaba que tenía derecho.

¿Cuán a menudo nos enojamos porque nuestros "derechos" han sido negados? Hace algún tiempo, me esforcé por ser amable con otra persona que iba conmigo en un ascensor. Le di un alegre saludo al hombre que estaba a mi lado y le pregunté: "¿Cómo estás hoy?" El hombre me ignoró; nunca pestañeó ni reconoció mi saludo. Nunca respondió a mi pregunta. Simplemente me ignoró de plano.

Mi reacción a su falta de respuesta fue un poco de irritación. Pensé,
"¿Quién se cree que es, tratándome de esa manera?"

Interpreté su falta de respuesta como un insulto y una bofetada en la cara. En mi orgullo pecaminoso, comencé a enojarme. En ese momento, no lo habría llamado así. Si hubiera admitido que ese pequeño episodio me había afectado, probablemente hubiera usado algunos eufemismos como: "Estaba herido, o un poco molesto, o ligeramente perturbado, por haber sido desairado de esa manera". Después de todo, fui amable con él. Hice todo lo posible por mostrar interés en él.

Pensé que merecía una cierta cantidad de cortesía. Nunca consideré que él podría haber tenido mucho en su mente, un problema de audición, o un fuerte dolor de cabeza, o que era reticente a interactuar con extraños. Sólo asumí que tenía el "derecho" de ser reconocido, y que él estaba negando ese derecho.

Cuando se me negó ese derecho percibido, experimenté una leve forma de ira. Pensé que tenía derecho a ser reconocido. Pensé que tenía derecho a ser tratado como si valiera la pena, como si fuera lo suficientemente importante para que este hombre al menos me respondiera. Eso es lo que pasó con Ahab, y eso es lo que pasa frecuentemente con nosotros.

Aunque mi experiencia y expresión de ira no fueron tan severas como las de Acab en 1 Reyes 21, seguían siendo la misma especie y tenían sus raíces en el mismo suelo de orgullo y egoísmo. Ese tipo de respuesta es una ira pecaminosa y egoísta.
 
Cuando los niños no hacen algo exactamente como sus padres quieren, aunque sus acciones no sean definitivamente pecaminosas, los padres a veces se enojan. Después de todo, piensan: "Se supone que los niños deben obedecer y mostrar respeto a sus padres". Y el hecho de que no hayan hecho algo exactamente como yo quería que lo hicieran muestra una falta de respeto".

No importa que la Biblia diga: "El amor sufre mucho y es amable; el amor... no es provocado" (1 Cor. 13:4-5 LBLA). Sus hijos no los tratan como quieren ser tratados. Así que se enfadan y se molestan y expresan abiertamente su molestia a sus hijos.

Cuando eso sucede, la ira de los padres no tiene nada que ver con lo que es mejor para los niños. Es simplemente debido al hecho de que los niños no están haciendo lo que quieren que hagan. Se molestan porque se les niegan los "derechos" que tienen, como jefe de su hogar.

Esa clase de ira es pecaminosa, una ira egoísta. La ira de Herodías contra Juan el Bautista era una ira pecaminosa y egoísta. Estaba enfadada con Juan el Bautista porque le había dicho que estaba pecando al vivir con el hermano de su marido. Herodías no quería oír la verdad sobre su estilo de vida pecaminoso porque sentía que tenía "derecho" a vivir como quisiera.

De la misma manera, la ira de Saúl contra David era pecaminosamente egoísta. Cuando Saúl oyó a las mujeres cantar: "Saúl ha matado a sus miles, y David a sus diez miles" (1 Samuel 18:7), la Biblia dice que Saúl, desde entonces, estaba enfadado con David. Estaba celoso de la alabanza y el reconocimiento que David estaba recibiendo. Su ira era pecaminosamente egoísta.  

¿Con qué frecuencia nos enojamos cuando alguien recibe más crédito que nosotros? Podemos pensar en la regularidad con que asistimos a los servicios de la iglesia, en lo dedicados que estamos a servir a los demás, en la fidelidad con que enseñamos las clases de la escuela dominical semana tras semana, o en la cantidad de dinero que damos al trabajo de la iglesia.

Entonces, cuando alguien es reconocido por algo en la iglesia más que nosotros, respondemos con una ira pecaminosa y egoísta. "¡No es justo! ¡Yo también merezco reconocimiento!" En Lucas 15:11-32, Jesús contó la parábola del hijo pródigo. En esta parábola, un joven trató a su padre injustamente. Exigió su herencia y luego huyó de casa con ella. Desperdició el dinero en una vida malvada, gastándolo rápidamente.

Después de tocar fondo y darse cuenta de que no tenía a dónde ir, regresó a casa. Su padre lo recibió con los brazos abiertos, lo vistió con ropa fina y organizó una gran fiesta para celebrar el regreso de su hijo. Pero cuando su hermano mayor
...descubrió lo que su padre había hecho, se volvió resentido y enojado. Se negó incluso a entrar en la casa.

¿Por qué? Se sintió herido por la atención de su padre a su hermano menor y celoso del honor que estaba recibiendo. En otras palabras, estaba egoístamente enojado. Nuestra ira es siempre pecaminosa cuando es causada por nuestro egoísmo. Ya sea que nos hayan herido nuestros sentimientos, o que estemos celosos, o que no nos reconozcan, o que creamos que nos niegan nuestros "derechos", todo esto nos lleva a una ira pecaminosa y egoísta.

En el ejercicio de aplicación que sigue a este párrafo, incluiré un estudio de aplicación práctica de mi Manual de Tareas para la Vida Bíblica que ayudará a identificar cómo este tema de los "derechos" negados podría ser parte de un problema de enojo.

3 - PREGUNTAS DE APLICACIÓN -
¿Qué significó la declaración de que nuestro enojo es pecaminoso cuando nos enojamos por las razones equivocadas?

Identifica lo que, en muchos casos, despierta nuestra ira y la hace pecaminosa.

¿Qué tiene que ver el tema de los derechos con la ira pecaminosa?
¿Cuál de los siguientes considera que son sus "derechos"?

º Derecho a tener y controlar las pertenencias personales
º Derecho a la privacidad
º Derecho a tener y expresar opiniones personales
º Derecho a ganar y usar dinero
º Derecho a planear su propio horario
º Derecho a obtener el respeto de los demás y ser obedecido por los demás
º Derecho a tener y elegir amigos
º Derecho a pertenecer, ser amado, y ser aceptado
º Derecho a ser entendido y tratado justamente
º Derecho a tomar sus propias decisiones y determinar su propio futuro
º Derecho a tener éxito
º Derecho a tener buena salud
º Derecho a salir / estar casado
º Derecho a tener hijos
º Derecho a ser considerado digno e importante
º Derecho a la seguridad y a la protección
º Derecho a viajar
º Derecho a tener el trabajo que quieres
º Derecho a una buena educación
º Derecho a ser una persona hermosa y a ser deseada
º Derecho a divertirse y a estar libre de problemas
º Derecho a criar a tus hijos a tu manera

4. Cuáles de estos "derechos" se te están negando, y por quién? Discernir qué "derechos" crees que se están negando o descuidando cuando empiezas a enfadarte.

¿Crees que tienes derecho a ser respetado, y por eso te enfadas con alguien cuando esa persona no te muestra respeto?
¿Crees que tienes derecho a ser apreciado, y es por eso que te estás volviendo resentido con alguien que te ha criticado o no te está mostrando aprecio?

Piense en la lista de "derechos" anterior e identifique los que son más importantes para usted; luego reflexione sobre cómo tiende a responder cuando le retienen esos llamados "derechos "

5. Reconozca conscientemente que, si usted es cristiano, usted y todo lo que usted
tienen y son (incluyendo sus derechos) pertenecen a Dios (ver Sal. 24:1; Rom. 12:1; 1 Cor. 6:19). No eres tuyo. Él sabe lo que necesitas (ver Fil. 4:19). Confía en que Él te cuidará y te dará lo que necesites. Cree que Dios es mucho más sabio que tú.

Reconócelo y dedica todo lo que eres y tienes, incluyendo tus "derechos", a Dios. Confía en que Él cuide de su propiedad. Deje de pensar en términos de sus "derechos", y concéntrese en la voluntad y el propósito y las promesas de Dios. Dedique específicamente sus "derechos" a Dios de manera regular.

6. Entregar sus llamados "derechos" a Dios no significa que deba convertirse en un felpudo. No significa que nunca des a conocer tus deseos, o que nunca te opongas, reprendas, insistas, exhortes, o busques corregir a una persona.

Significa que buscas hacer lo que haces de una manera bíblica, que honre a Dios, y que lo haces por razones bíblicas, sin egoísmo, por motivos bíblicos, que honren a Dios.

Significa que, después de haber hecho todo lo que puede hacer legítimamente, dejas los resultados a Dios y crees que Él hará lo que es correcto y bueno para ti.

Significa que crees en la promesa de Dios de que a los que temen al Señor no les faltará nada bueno (ver Salmo 34:8-10).

Significa que debes cumplir con tus responsabilidades bíblicas y luego conformarte con dejar tus "derechos" a Dios.

Significa que lo que formalmente considerabas como "derechos" elegirás pensar en cambio como privilegios.

7. Nuestra ira es pecaminosa cuando permitimos que nuestra ira nos controle. Proverbios 16:32 dice, "El que es lento para la ira es mejor que el poderoso, y el que domina su espíritu, que el que toma una ciudad". En otras palabras, una persona que controla su ira es mejor que un general conquistador.

De hecho, a menudo es más difícil conquistar nuestras propias pasiones que conquistar una ciudad. Proverbios 25:28 declara, "Como una ciudad que se rompe y sin muros es un hombre que no tiene control sobre su espíritu". Un espíritu descontrolado puede ser tan destructivo para nuestras almas como un ejército atacante lo es para una ciudad.

Estos versos nos advierten de que no debemos ser controlados por nuestro espíritu, que en parte está compuesto por nuestras emociones, en lugar de estar en control de nuestro espíritu. Normalmente nos resulta más fácil permitir que la emoción de la ira nos controle que mantener el control de nuestra ira.

¿Cuántas veces hemos oído a alguien decir (o nos hemos dicho a nosotros mismos), "Estaba tan enojado que no pude evitarlo"?
¿Qué quiere decir realmente la gente cuando dice esto? En realidad, se excusan a sí mismos, tanto por estar fuera de control como por las acciones que resultaron de su ira. La gente que dice esto no se hace responsable de lo que ha hecho, porque estaba a merced de su ira.

La verdad, por supuesto, es que sus acciones fueron pecaminosas. Cada vez que permitimos que nuestra ira nos controle, estamos pecando.  Esto es precisamente lo que le pasó al Rey Ahab.

Cuando Acab no obtuvo lo que quería, se enojó. En lugar de aceptar el rechazo de Nabot y cumplir con sus deberes como gobernante del país, se fue a su dormitorio y se enfadó. Más tarde, la ira de Acab llevó a la muerte de Naboth por la confabuladora Jezabel, la esposa de Acab (ver 1 Reyes 21).

Acab fue controlado por su ira en lugar de controlar su ira. A modo de aplicación, consideremos este escenario. A cierto hombre le gusta que las cosas estén limpias y ordenadas. Le gusta que su casa esté limpia cuando él está allí.

Ha expresado sus deseos a su esposa: una casa limpia, un patio limpio. Ha pedido que los juguetes de los niños se guarden y que la sala de estar no se deje en ruinas al final del día. Ha pedido que no se dejen las bicicletas de los niños en el jardín delantero, el patio trasero y especialmente en la entrada.

Una noche, este hombre llega a casa después de un día difícil en el trabajo. Al acercarse a su casa, nota que el patio está lleno de juguetes. Al intentar entrar en la entrada, se encuentra con que está bloqueada por varias bicicletas. Viendo que sus deseos expresos para el patio y el camino de entrada no se han cumplido, comienza a enojarse pecaminosamente.

Mientras mueve las bicicletas y se detiene en la entrada, se recita a sí mismo lo que le ha pedido a su esposa innumerables veces: "Mantén el patio y la entrada limpios". Cuando entra en la casa, se está cociendo en su ira. Decidido a no decirle nada a su esposa, la saluda con un beso en la mejilla, gruñe un "hola" y se dirige a la sala de estar para refrescarse.

La sala de estar, por supuesto, también es un desastre. Los juguetes están por todas partes, y él ni siquiera puede sentarse. Su enojo es ahora total, y mientras se quita su silla favorita piensa para sí mismo,

"Ella no presta atención a lo que digo".
Ella sabe que creo que esto es importante.
Ella no me respeta como la cabeza de este hogar. Estoy bajo una tremenda presión en el trabajo, y cuando llego a casa, todo lo que quiero es algo de paz y tranquilidad y una apariencia de orden.

No puedo manejar este desastre. ¿Por qué no piensa en lo que quiero? Durante el resto de la noche, se guisa y se enfurruña en silencio, ignorando a su familia. ¿Qué ha pasado aquí? Este hombre estaba controlado por su ira.

Permitió que su espíritu gobernara sus acciones, en lugar de gobernar su espíritu como debería haber hecho.

Siempre que permitimos que nuestra ira dicte cómo actuar y nos impida cumplir con nuestras responsabilidades bíblicas, nuestra ira es pecaminosa.  

- PREGUNTAS DE APLICACIÓN -
¿Qué significa la afirmación de que nuestra ira es pecaminosa cuando permitimos que nos controle?

¿Qué sucede cuando permitimos que nuestra ira nos controle?
Aplíquese esto a sí mismo:

¿en qué situaciones ha sido controlado por su enojo y ha hecho algo pecaminoso y destructivo en lugar de estar en control de su enojo (ver Santiago 1:20)? Escribe uno de los versículos de esta sección que describe este tipo de control de la ira.

Nuestra ira es pecaminosa cuando se convierte en el rasgo dominante de nuestras vidas. Si la primera impresión de los demás es que somos susceptibles, irritables o que nos molestan fácilmente, entonces podemos tener un problema con la ira pecaminosa.

Si encontramos que la gente parece estar constantemente "de puntillas" a nuestro alrededor, podría ser una indicación de que tenemos un problema crónico con la ira pecaminosa.

Proverbios 19:19 se refiere a una persona de "gran" ira: "El hombre de gran ira llevará la pena, porque si lo rescatas, sólo tendrás que hacerlo de nuevo". Proverbios 22:24 presenta una idea similar cuando dice: "No te asocies con un hombre dado a la ira, ni vayas con un hombre de mal genio". Estos versos describen el tipo de personas que podríamos llamar "adictos a la ira". .

Han entregado las riendas de sus vidas a la ira y están completamente bajo su control. Es la norma, el patrón de sus vidas, que estén enojados.  En 1 Timoteo 3:3, la Biblia enseña que un anciano de la iglesia no debe ser "dado al vino".

En otras palabras, no debe ser adicto al alcohol. Beber alcohol no debe ser el rasgo dominante de su vida, de tal manera que recurra a él para satisfacerse y aliviar sus problemas.

La reacción natural de una persona adicta al alcohol es buscar en él el alivio de las presiones de la vida. Los dos versos de Proverbios se refieren a la misma idea, excepto que la adicción es a la ira: la ira es la respuesta inmediata y natural cuando la presión está presente. Cuando esto es cierto para alguien, él o ella está exhibiendo un pecado, la cólera.

Tengo amigos queridos con los que me gusta estar cerca porque son dulces, fáciles de pasar el tiempo, y de buen humor. Sin embargo, hay otras personas que hacen que ciertas palabras aparezcan inmediatamente en mi mente cuando pienso en ellas: hostil, enojada y fácilmente provocada.

Es muy difícil llevarse bien con estas personas, y no disfruto pasando tiempo con ellas. Si ese tipo de ira es característica de nuestras vidas, necesitamos reconocerla y tratarla porque es una ira pecaminosa.  

- PREGUNTAS DE APLICACIÓN -
¿Qué significa la afirmación de que la ira es pecaminosa cuando se convierte en la característica dominante de la vida de una persona?
¿Qué sucede cuando la ira se convierte en el rasgo dominante de la vida de una persona?
¿Ha tratado usted personalmente su ira de esta manera?
¿Cuándo?
¿En qué circunstancias o situaciones? Escribe uno de los versos de esta sección que describe este tipo de ira.  En resumen, la ira puede ser piadosa y constructiva o puede ser impía y destructiva.

Cuando Dios expresa la ira, siempre es justa. Cuando expresamos nuestra ira, es a menudo, si no usualmente, injusta. En nuestro estudio de la ira hasta ahora, hemos aprendido que la ira que ocurre por razones pecaminosas, como los celos, es una ira pecaminosa.

La ira que nos controla, que nos hace actuar por pasión, es también una ira pecaminosa. Y la ira que es el rasgo dominante de nuestras vidas es también la ira pecaminosa.

Hay varias otras características de la ira pecaminosa, y seguiremos analizándolas en el capítulo 2 de este libro.