"El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y contemplamos su gloria. "
Juan 1:14
DIOS CON NOSOTROS
Léelo: Mateo 1:18-25 Puede que ya hayas quitado todos tus adornos navideños, pero estos versículos de la historia de la Navidad describen la encarnación de Dios tan bien como cualquiera de las Escrituras. Nos hablan de Jesucristo, que es único. Nunca escribió un libro, pero el libro que cuenta su historia, la Biblia, ha superado en ventas a todos los demás libros de la historia. Nunca escribió una canción, pero se han escrito más canciones sobre Jesús que sobre cualquier otra persona. Nunca viajó más allá de unos pocos kilómetros de su casa, y sin embargo hay pocos lugares donde no se conozca su nombre. A Jesús se le llama Hijo de Dios e Hijo del Hombre porque en Su encarnación, nación, tiene la esencia de ambos. Algunos grupos que llaman a tu puerta te dirán que Jesucristo es menos que Dios. No lo creas. Él es plenamente Dios, co-igual con el Padre.
El título de "Hijo del Hombre" no implica ninguna negación de la deidad. Cuando la Biblia llama a Jesús "Hijo del Hombre", significa que Él lleva la verdadera esencia de la humanidad, aparte del pecado. Cuando la Biblia declara que Jesús es el "Hijo de Dios", no significa que sea menos que Dios. Al contrario, todas las características que hacen que Dios sea quien es están presentes en Jesús. Él también es Dios. En Jesús tenemos la boda perfecta de deidad y humanidad, coexistiendo ing en una Persona sin confundirse ni mezclarse. Los teólogos llaman a esto la "unión hipostática" de Cristo, la naturaleza de Dios y la naturaleza del hombre localizadas en una sola Persona. La gloria de la Encarnación es que todo Dios estaba en Cristo, y todo el hombre estaba en Jesús. Jesús es el nombre que reconoce Su humanidad. Cristo es el nombre, o en realidad el título, que reconoce Su designación para la salvación. vación. El resultado es un Salvador glorioso que es digno de tu completa confianza y adoración. ¿Es Jesucristo tu "todo en todos" hoy? Piénsalo La Encarnación resolvió nuestro mayor problema: la necesidad de un Salvador que tuviera que ser sin pecado y a la vez plenamente humano para poder morir de verdad por nosotros.
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